Bersama al-Qur'an (36)

اقرأ

"Jakarta dan Tobelo"

A. Jakarta

Tanggal 24 Juni 2016 saya salat Jumat di mesjid Istiqlal Jakarta. Dua hari berikutnya, 26 Juni 2016 saya salat tarwih di mesjid raya Tobelo ibukota Kabupaten Halmahera Utara. Perbedaannya, di mesjid Istiqlal saya sebagai pendengar sedangkan di mesjid raya Tobelo saya sebagai pembicara. Tulisan ini akan mengangkat beberapa hal yang dianggap penting yang dapat saya catat dari isi khuthbah dan isi ceramah dari dua mesjid tersebut.

Hari ini kita sedang berada pada hari ke-24 ramadhan (29 Juni 2016). Kalau hari raya Ied al-Fitri jatuh pada tanggal 06 Juli 2016 berarti tinggal enam hari lagi kesempatan kita berpuasa di bulan yang mulia ini. Ini juga berarti bahwa sampai buka puasa hari ini kita sudah melaksanakan puasa selama dua puluh empat hari.

Sejak hari pertama sampai hari ini, kita ummat Islam sudah banyak mendapat pelajaran dan hikmah dari kehadiran ramadhan di tengah-tengah kita. Tulisan yang diinspirasi khuthbah Jumat, 24 Juni 2016 di mesjid Istiqlal Jakarta ini akan mengangkat beberapa hikmah ramadhan sebagai oleh-oleh hadiah bagi kaum muslim yang berpuasa.

Di antara hikmah itu adalah :

1. Kecerdasan Sosial
Kecerdasan sosial adalah suatu kecerdasan yang memandang orang lain sebagai makhluk Allah swt yang harus dihormati, dimuliakan dan diperhatikan. Oleh karena itu seorang mukmin tidak boleh membiarkan mukmin lainnya menderita yang butuh uluran tangan. Al-Qur'an Surah al-Hujurat : 10 menegaskan bahwa antara sesama mukmin adalah bersaudara (Innama al-Mukminuuna ikhwatun). Penggalan ayat 10 surah al-Hujurat tersebut mengisyaratkan bahwa persatuan dan keharmonisan dalam masyarakat itu harus diwujudkan, yaitu keharmonisan antara orang kaya dan orang miskin, antara pemimpin dan yang dipimpin dan lain-lain. Dalam sebuah hadis nabi saw bersabda :
“Al mukminu lil mukmini kal bunyan yasyuddu ba’dhuhu ba’dha” Artinya : "Orang mukmin satu dengan yang lainnya seperti sebuah bangunan, satu sama lain saling menguatkan. HR. Bukhari dan Muslim.

Menahan rasa lapar selama berpuasa mengandung pesan bahwa seorang muslim terutama bagi kalangan orang kaya ikut merasakan bagaimana penderitaan orang-orang miskin, saudara-saudara muslim lainnya yang menderita kelaparan. Atas dasar ini ummat Islam secara bersama-sama mengambil peran langsung untuk memberi solusi melalui bantuan sosial, santunan bagi fakir miskin, infak, sadaqah dan zakat dan dalam bentuk-bentuk lainnya. Kecerdasan sosial ini adalah pelajaran pertama yang kita terima dari bulan ramadhan yang sedang berjalan.

2. Kecerdasan Emosional
Pelajaran kedua yang diajarkan atau dibawa oleh bulan ramadhan adalah kecerdasan emosional. Kecerdasan Emosional ialah kecerdasan yang mampu memahami untuk bertindak secara bijak dalam hubungan antar manusia. Termasuk di dalamnya kecerdasan mengenal emosi diri sendiri, mengelola emosi dan memotivasi emosi diri sendiri dan emosi orang lain serta membina hubungan dengan orang lain. Tanpa memiliki kecerdasan emosional sangat sulit menjadi orang yang berhasil di tengah masyarakat. Sering kita menjumpai banyak anak-anak yang yang berprestasi di sekolah, cerdas mudah marah, mudah emosi, angkuh dan sombong disebabkan si anak tidak mampu mengelola, mengendalikan emosi.

Puasa ramadhan pada intinya mengajarkan kemampuan menahan diri. Yaitu sebuah pembelajaran, latihan menahan nafsu amarah, nafsu syahwat, nafsu menguasai materi yang melampaui batas, nafsu menang sendiri, nafsu memandang enteng, nafsu mematikan karir orang lain dan lain-lain. Puasa ramadhan mengajarkan kepada kita agar menjadi orang yang pandai mengendalikan hawa nafsu, nafsu amarah dan nafsu syahwat. Salah satu ciri orang bertakwa yang menjadi tujuan berpuasa adalah menahan amarah.
QS. Al-Imran : 134 :

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

Artinya : (Orang yang bertakwa yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.

3. Kecerdasan Spritual
Pelajaran ketiga yang diajarkan ramadhan adalah kecerdasan spritual yaitu kecerdasan yang mampu memahami sisi terdalam dalam diri dan orang lain. Kecerdasan spritual ini akan mendorong seseorang untuk selalu berbuat baik, Ihsan, selalu merasa diawasi oleh Allah swt, meyakini bahwa segala amalnya akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah di akhirat nanti, memandang bahwa hidup di dunia bersifat sementara, memandang dunia adalah tempat untuk beribadah sebanyak-banyaknya.

Puasa ramadhan yang sedang kita laksanakan mendorong kaum muslim agar menjadi dekat sedekat-sedekatnya kepada Allah swt. Puasa mengajarkan untuk mengevaluasi diri sudah berapa banyak kesalahan dan dosa yang dilakukan lalu menyadari kesalahan itu dan segera mohon ampun kepada Allah swt. Termasuk di dalamnya kesalahan yang dilakukan kepada sesama manusia. Kesalahan kepada sesama manusia diselesaikan dengan saling memaafkan. Kesadaran tersebut akan menumbuhkan kesadaran baru untuk tidak mengulangi kesalahan, dosa dan menggantinya dengan perbuatan baik.

4. Kecerdasan Intelektual
Pelajaran keempat adalah kecerdasan intelektual. Al-Qur'an yang diturunkan pada bulan ramadhan dan menjadi bacaan utama selama ramadhan mengajarkan pola pikir positif, pola pikir yang konstruktif, pola pikir yang kreatif dan inovatif. Ayat pertama surah al-'Alaq merekomendasikan untuk membaca, mengkaji, dan meneliti.
Al-Qur'an juga mengajarkan pola pikir berani menghadapi kesulitan karena di balik kesulitan terdapat kemudahan dan kesenangan.
QS. Al-Insyirah : 5-6 :

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

Artinya : "Karena sesungguhnya bersama setiap kesulitan ada kemudahan. Sesungguhnya bersama setiap kesulitan ada kemudahan."

B. Tobelo
Tanggal 26 Juni 2016 MUI Propinsi Maluku Utara melaksanakan Safari Ramadhan di berbagai kabupaten di Propinsi Maluku Utara. Di antaranya tiga orang bertugas di Tobelo ibukota kabupaten Halmahera Utara termasuk saya sendiri. Sebelum ceramah dimulai, sekretaris MUI Tobelo meminta kepada saya untuk berbicara berkaitan pemahaman sebahagian masyarakat bahwa al-Qur'an itu terdiri atas 40 juz. 30 juz beredar di tengah masyarakat sedang 10 juz sisanya masih tersimpan.

Sebelum saya memulai menjelaskan tentang al-Qur'an, saya menyampaikan bahwa kami sebagai anggota MUI Propinsi Malut salah satu perannya adalah membimbing, membina, melayani ummat dan mengayomi kaum muslim di daerah. Sebagai pembimbing, pelayan ummat, saya mulai menjelaskan bahwa :

Pertama, Al-Qur'an (mushaf al-Qur'an ) yang dimiliki ummat Islam adalah mushaf al-Qur'an yang dimulai dari surah al-Fatihah dan diakhiri oleh surah al-Naas. Jumlah surahnya 114 dan terdiri atas 30 juz. Tentang jumlah ayatnya terdapat beberapa pendapat ulama di antaranya ada yang menyebut 6666 ayat dan ada yang berpendapat 6236 ayat dan lain-lain. Namun para ulama sepakat bahwa jumlah ayat al-Qur'an lebih dari 6000 ayat. Perbedaan jumlah ayat itu tidak menambah atau mengurangi jumlah ayat secara keseluruhan dalam al-Qur'an. Perbedaan itu terletak pada cara atau metode yang digunakan menghitung suatu ayat. Contohnya, ayat 2 surah al-Baqarah boleh jadi dipisah menjadi beberapa ayat.

Kedua, sejak nabi masih hidup al-Qur'an sudah turun secara lengkap yaitu 114 surah dan 30 juz. Susunannya, urutan-urutan surahnya juga sudah lengkap seperti susunannya dalam mushaf saat ini.

Al-Qur'an pada masa Nabi saw sampai pada masa Usman ra belum ada tanda bacanya. Pembubuhan tanda baca baru dilakukan pada masa khalifah Ali ra. Meskipun al-Qur'an tidak memiliki tanda baca bukan berarti al-Qur'an tidak bisa dibaca. Al-Qur'an walaupun tanpa tanda baca ia tetap dapat dibaca karena nabi Muhammad sudah paham, mengerti bacaannya. Nabi saw dapat membacanya dan menghafalnya sesuai yang dia terima dari malaikat Jibril as. Malaikat Jibrillah yang mengajarkan bacaannya kepada nabi Muhammas saw. Bahkan pada tahun wafatnya Nabi, malaikat Jibril dua kali ketemu nabi. Nabi melaporkan bacaannya kepada Jibril as. Artinya bacaan nabi persis sama seperti apa yang diterima dari Jibril as.

Apa yang dipahami, dihafal oleh nabi kemudian diajarkan kepada sahabat-sahabatnya sekaligus menjadi muridnya atau muridnya sekaligus menjadi sahabatnya. Oleh karena itu tidak heran jika kemudian para sahabat nabi juga menghafal al-Qur'an. Atas dasar hafalan itu, para sahabat menulis ulang al-Qur'an dan menyusunnya dan diberi nama sesuai penyusunnya. Ada mushaf Ali, mushhaf Ibnu Abbas, mushhaf Ubay bin Ka'ab dan lain-lain. Setelah mushaf Usman disepakati menjadi mushaf Imam, mushhaf induk, maka mushaf-mushhaf lainnya dibakar. Alasannya, mushhaf-mushhaf tersebut sudah dipengaruhi oleh dialek penulisnya. Contohnya dalam satu mushaf itu kalimat ولاالضالين
ditulis dengan. غير الضالين.

Moga tulisan ini dapat bermanfaat bagi teman-teman fb dan pembaca budiman.

Wallahu A'lam bi al-shawaab

Ternate, 29 Juni 2016/24 Ramadhan 1437 H